Vozes singulares, sentidos e possibilidades nas dimensões ecoculturais : por uma escuta metodológica para a liberdade nos caminhos de uma vivência e convivência educacional

Abstract

ABSTRACT The aim of this study is to describe and analyse curricular possibilities of appreciation of life, including voices and ethical, epistemological, ecological, affective, spiritual, political, social and historical knowledges which represent the living of groups which along history are in the invisibility and social vulnerability in the educational curricula. Reflecting on life which generates life, through analysing social, ancestral contexts, aspects, epiphanyes manifestations of indigenous epistemologies and Afro- Brazilian matrix, the purpose of this studies is also to colaborate in the humanizing, educational, historical, ethical and, ecological values.The base theory of phenomenology by Merleau- Ponty has permeated the study, permitting pedagogy and methodology of hearing, sharing, feeling about and on existence coexistence, humam surviving in contact with the divine perpetuating on taking care of nature. This study propitiated history reflections on memoirs, oral sharing epistemology records. Thinking relearning, perceive other meanings, resignifications, with singularities interconnected by means of maieutic questioning constantly on surrounding permitting educational practice of understanding resignify values as owning, power and being.Different perspectives the humam being must be understood is more than cause and effect according to the linearity quantum the humam being is constituted by views, subjectivities, constructed and imagined spiritualities by different social groups, which may indicate intersections limits and possibility of knowledge related to the same conflict, for those groups create mandatory and necessary codes and cultural meanings for perpetuation protection and identification of their existences. This study demonstrates the existence of cosmology and cosmogony between men and women, nothing is unrestricted.The presentig study suggests the act of listening to the other, the factor of relearning and reassuring the appreciation of ethical nature of epistemic diversities which realizes its existence in the encounter with other beings where actions and decisions affect other people and the universe as a result of the millenariam of coexistence of ecological principle, of life.

RESUMEN El presente trabajo describe y analiza posibilidades curriculares de valorización de la vida, inclusión de voces y saberes éticos, epistemológicos, ecológicos, afectivos, espirituales, políticos, sociales, históricos, que representan la vivencia de grupos que a lo largo de la historia están en la invisibilidad y vulnerabilidad social en los currículos educativos. Al promover la reflexión de la vida que genera vida, por la descripción y análisis sobre los contextos sociales, ancestros, aspectos, manifestaciones, epifanías de carácter cultural, de las epistemologías indígenas y de matriz afro-brasileña, se pretende colaborar en la construcción de valores humanizadores, educativas, históricas, éticas y ecológicas. La mirada teórica de las dimensiones de la fenomenología de Merleau-Ponty permeó el trabajo, permitiendo una pedagogía y una metodología de la escucha, en el desvelar de los sentidos en escuchar, escuchar, compartir, sentir en la relación didáctica del oír sobre y en la existencia, supervivencia humana que comulga con lo divino, poseiendo existencia / coexistencia / perpetuación de dependencia con el cuidar de la naturaleza. Por medio de una metodología de escucha humana, ecológica, en la que la oralidad, la memoria y la historia se hacen presentes, en las andanzas por diferentes lugares en los que oí, registré, comparte epistemologías, en ese sentido, el pensar, reaprender y percibir otras resignificaciones con singularidades que se interconectan, por medio de la maiéutica, en cuestionar constantemente lo que nos rodea y en los cerca, permitió el ejercicio educativo de entender y resignificar otros valores como tener, poder y ser. En esta convivencia circular, espiritual, ecológica, debemos entender que el ser humano es más que causa y efecto, ante la linealidad cuántica está constituido por otras miradas, por subjetividades, espiritualidades construidas e imaginadas por diferentes grupos sociales. Estas diferentes perspectivas culturales de los grupos pueden indicar intersecciones, límites y posibilidades de saber / conocimientos en relación a un mismo conflicto. Estos grupos crean códigos y significados culturales obligatorios y necesarios para perpetuación, protección e identificación de su existencia. Por lo tanto, aprendemos que existen cosmogonías y cosmologías, entre hombres y mujeres nada es exento, pues son seres-en-mundo, el diferencial del acto de oír al otro, en esta investigación, es el hecho de reaprender y reafirmar la valorización de la naturaleza ética de la ética la diversidad epistémica, que realiza su existencia en el encuentro con otros seres, todas nuestras acciones y decisiones afectan a otras personas y al universo, este movimiento es el resultado de la circularidad milenaria, de la coexistencia de principio ecológico, de vida.